Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère. Un sermon prêché à Enfield, le 8 juillet 1741.
Pourquoi les pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère ont-ils été écrits ?
« Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère » a été écrit par Jonathan Edwards, un ministre puritain qui a écrit ce sermon en 1741. Il croyait qu’il fallait réveiller les puritains à la dévotion et les avertir que l’enfer attendait ceux qui péchaient ou ceux qui pensaient simplement vivre une bonne vie. la vie pourrait empêcher leur damnation.
Que s’est-il passé lorsque Jonathan Edwards a prêché Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère ?
Il s’agit d’un sermon typique du Grand Réveil, mettant l’accent sur la croyance que l’Enfer est un lieu réel. Edwards espérait que les images et le message de son sermon éveilleraient son auditoire à l’horrible réalité qui les attendait s’ils continuaient sans Christ.
À qui s’adressent les pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère ?
D’abord, il sait qu’il s’adresse à des puritains encore fidèles. Son sermon sur le feu et le soufre a servi à maintenir ces croyants dans le droit chemin. Son deuxième auditoire serait ces puritains qui s’étaient éloignés de la foi et étaient devenus incertains de la place de Dieu dans leur vie.
Pourquoi Jonathan Edwards God était-il si en colère ?
Pourquoi Edwards God est-il si en colère ?
parce que les hommes sont pécheurs et méchants. Vous venez d’étudier 5 termes !
Quel est le point principal de Sinners in the Hands of an Angry God ?
L’objectif principal de Jonathan Edwards en écrivant et en prononçant son sermon « Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère » était de persuader les gens d’aimer Dieu et de lui donner leur cœur. Son objectif principal dans ce sermon est d’amener les gens à accepter l’amour de Dieu et à l’aimer en retour afin qu’ils puissent être sauvés de la damnation.
Dieu est-il un Dieu en colère ?
La Bible, par exemple, ne déclare jamais que « Dieu est colère », mais déclare catégoriquement que « Dieu est amour ». De plus, la Bible affirme que Dieu aime le monde et tout ce qu’il a créé : les humains, les animaux et la création inanimée. Dieu n’est pas une personne en colère – mais cela ne veut pas dire que Dieu n’exprime jamais de colère.
Quelle expression Edwards utilise-t-il pour décrire la force qui empêche la main de Dieu de nous frapper dans sa colère ?
À un moment de sa description de la colère de Dieu, Edwards cite puis interprète Ésaïe 63.3 : « Je les foulerai dans ma colère, je les piétinerai dans ma fureur, et leur sang sera aspergé sur mes vêtements, et je souillerai tous mon vêtement.” Laquelle des réponses suivantes N’EST PAS l’une des réponses que les gens
Pourquoi Jonathan Edwards a-t-il déclenché le grand réveil ?
Dans les années 1720 et au début des années 1730, Edwards s’est inquiété du fait que les habitants des colonies avaient perdu leur concentration sur Dieu. Au lieu de cela, il pensait qu’ils étaient distraits par les biens matériels qui étaient devenus plus abondants à mesure que de nouveaux colons et commerçants affluaient dans le Massachusetts et le Connecticut avec plus de régularité.
Qu’est-ce qu’une métaphore dans Sinners in the Hands of an Angry God ?
Cette comparaison compare Dieu vous empêchant de tomber en enfer avec un homme tenant un insecte effrayant au-dessus d’un feu. On fait remarquer que dans les deux cas, Dieu et l’homme sont provoqués à laisser tomber les créatures «répugnantes» à leur mort. Cette métaphore compare Dieu retenant sa colère avec une écluse retenant une rivière.
Les pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère sont-ils bibliques ?
Jonathan Edwards inclut une allusion biblique à la fin de son sermon ” Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère ” qui représente la volonté de Dieu d’utiliser la violence et la mort pour enseigner aux humains sa loi.
Comment ce sermon caractérise-t-il l’esprit du grand réveil ?
Débloquez le sermon de Jonathan Edwards, « Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère » illustre l’esprit du Grand Réveil parce qu’il soutient que les gens devraient avoir une relation personnelle et émotionnelle avec Dieu. Cette idée allait à l’encontre de l’idée calviniste dominante de la prédestination et d’une relation très détachée avec Dieu.
Quel était le style de prédication de Jonathan Edwards ?
Bien que Jonathan Edwards soit généralement connu pour diriger ses sermons d’une manière calme et retenue, son sermon le plus célèbre, “Les pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère”, est une exception. Ce sermon s’inscrit dans la tradition d’un vibrant appel à l’autel évangélique qui monte en intensité émotionnelle et incite les auditeurs à agir.
Pourquoi Edwards donne-t-il ce sermon si tout le monde est dans un tel péril mortel à cause de la colère de Dieu ?
Pourquoi Edwards donne-t-il ce sermon, si tout le monde est dans un tel péril mortel à cause de la colère de Dieu ?
Il croit que nous devons être éveillés à nos risques et périls afin que nous puissions faire l’expérience de la conversion. Dieu attend un signe que les gens croient en Christ, mais il est toujours prêt à frapper ceux qui ne croient pas.
Comment fonctionne le rythme de l’élection inconditionnelle?
Comment va le rythme de l’élection inconditionnelle pendant le Grand Réveil ?
Cela s’accélère.
Qu’implique l’expression Leur pied glissera en temps voulu au sujet des colons ?
Qu’implique l’expression “leur pied glissera en temps voulu” au sujet des colons ?
Ils sont moins en sécurité qu’ils ne le pensent. Dans un sermon puritain, comme dans le sermon d’Edwards, quel est l’un des thèmes centraux du message dans la rhétorique ?
Croire en la puissance de Dieu pour sauver de la destruction éternelle.
Est-ce un péché d’être en colère contre Dieu ?
Cependant, je ne crois pas que nous puissions dire que la Bible dit que l’émotion de la colère contre Dieu est toujours un péché. Certes, Dieu est toujours bon. Mais, ce n’est pas vrai que c’est toujours un péché d’être en colère contre lui.
Dieu pleure-t-il ?
Même avant que Dieu ne devienne homme, il est clair tout au long de l’Ancien Testament que Dieu ressent de la douleur, pleure même pour les coups écrasants de Son peuple. Si nous sommes faits à l’image de Dieu et que nous ressentons du chagrin et que nous pleurons, alors je crois que Dieu aussi. Je me souviens de la première fois où j’ai pensé que Dieu pleurait.
Pouvons-nous blesser les sentiments de Dieu ?
Les théologiens croient que les humains peuvent faire du mal à Dieu de la même manière : ils ne peuvent pas faire de mal à Dieu, mais peuvent quand même faire une injustice à Dieu. Mais contrairement aux êtres humains, Dieu ne peut pas se sentir bouleversé ou insatisfait émotionnellement. Par exemple, Dieu est souvent décrit comme étant en colère ou prenant plaisir aux choses que font les créatures.
Quelle est l’image la plus puissante qu’utilise Edwards ?
Dans « Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère », l’image la plus puissante qu’Edwards utilise compare les humains à des araignées suspendues par Dieu au-dessus d’un feu. Cela a non seulement pour effet de nous effrayer, mais cela nous montre à quel point nous sommes répugnants envers Dieu. Cette image suscite donc à la fois la peur et l’humilité.
Quel point principal Edwards veut-il que ses auditeurs comprennent ?
Selon Edwards, c’est la volonté de Dieu qu’ils échouent, mais pas encore. Il présuppose que Dieu est en colère et vengeur. Il veut que ses auditeurs réalisent qu’ils échoueront sans l’aide et la volonté de Dieu de l’emporter. Il veut qu’ils comprennent qu’ils dépendent totalement de Dieu.
Qu’est-ce qui décrit le mieux la relation entre l’illumination ?
La pensée des Lumières accordait de la valeur à la connaissance et à la pensée scientifiques. D’après “Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère”, qu’est-ce qui décrit le mieux la relation entre la pensée des Lumières et la pensée des disciples d’Edwards ?
Les croyances des deux groupes s’opposaient directement.
Quel est le sermon le plus célèbre de l’histoire américaine ?
Le 8 juillet 1741, le théologien Jonathan Edwards a prononcé les paroles du sermon « Des pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère » dans une église congrégationaliste d’Enfield.
En quoi croyait Jonathan Edwards ?
Edwards croyait que l’indéterminisme est incompatible avec notre dépendance à l’égard de Dieu et donc avec sa souveraineté. Si nos réponses à la grâce de Dieu sont contracausuellement libres, alors notre salut dépend en partie de nous et la souveraineté de Dieu n’est pas « absolue et universelle ». La liberté de la volonté défend le déterminisme théologique.